مخطوطات البحر الميت
اعظم اكتشاف اثري في القرن العشرين
اكتشاف مخطوطات البحر الميت: عن طريق راعي للماعز ضلت منه ماغز فظل يبح عنها بالقاء الحجارة داخل كهف مظلم بدل من ان يجد ضالته وجد اكبر كنز اثري قي عام 1947م بيم اطلال مجمتمه ايسين علي طول منحدر البحر الميت علي بعد حوالي 8 اميال جنوب اريحا وجد في الكهف عدة اواني فخارية كبيرة تحتوي علي لفافات من الجلد مغطاة بقماش من الكتان ووضعت في الكهف في عام 68م وظلت للفائف مخفوظة ما يقرب ل1900 عام بعد عشر سنوات من هذا الإكتشاف، والبحث الطويل، تم العثور على أحد عشر كهفاً حول البحر الميت تحتوي على عشرات الآلاف من المخطوطات التي يتراوح تاريخها من القرن الثالث قبل الميلاد حتى عام 68 م.
علم البدو ان لديها اهميه هذه اللفائف التي لم احد يستطيع ان يقرئها ووصلت الي بيت لحم لاسكافي يملك محل جزئيا بالاثار القديمه اسمه كاندو ادرك اهمية اللفائف الاثرية وانها ذات قيمه قامه ببيعها لاسقف دير السريان الارثوذكس ومنه ارسلها لمدرسة الامريكية للبحوث الشرقية في اورشليم الذي كان مديرها يدعي جون تريفر وعمل الدراسات عليها وعلم انها ترجع كل ماخطوطات الي ما بين عامي 250 - 150 ق م وهذه المخطوطات لا تقدر بمن وتعد اعظم المخطوطات لاكتاب المقدس لان قبل هذا الاكتشاف كانت اقدم مخطوطة للكتاب المقدس عام 900م اي هذه المخطوطة اقدم ب1000 سنه اجمالي المخطوطات التي اكتشفوها اكثر من 850 مخطوطة التي تمثل الكتاب المقدس كله باستثناء سفر استير بعد عشر سنوات من هذا الإكتشاف، والبحث الطويل، تم العثور على أحد عشر كهفاً حول البحر الميت تحتوي على عشرات الآلاف من المخطوطات التي يتراوح تاريخها من القرن الثالث قبل الميلاد حتى عام 68 م. وتمثل حوالي ثمانمئة عملاً منفصلاً. كما تحتوي المخطوطات على أقدم شرح كتابي موجود لسفر حبقوق، والعديد من الكتابات الأخرى.
تحتوي مخطوطات البحر الميت:لا يمكننا هنا الحديث عن جميع مخطوطات البحر الميت التي يزيد عددها عن ثماني مائة مخطوطة. ولكننا سنتناول فيما يلي بعض أمثلة من تلك المخطوطات التي تمت دراستها على مدى الأربعين عاماً الماضية بما في ذلك نصوص الأسفار الأكثر قدماً التي تعتمد عليها هذه المخطوطات، وكذلك المخطوطات التي اكتشفت في الكهف الرابع والتي نشرت محتوياتها حديثاً. وهذه النصوص يمكن تصنيفها على النحو التالي: النصوص الكتابية - الشروحات الكتابية - النصوص الطائفية (أي التي تنتمي إلى طائفة أو شيعة معينة) - النصوص الموضوعة - النصوص الأبوكريفية - النصوص النسكية أو الطقسية. (Price, SDSS, 86).
اكتشافات مخطوطات البحر الميت: اكتشف الكهف الأول صبي عربي كان راعياً. وهناك وجد سبع مخطوطات كاملة تقريباً وبعض القصاصات:
إشعياء أ : (IQIs a) تعتبر مخطوطة دير القديس مرقس لسفر إشعياء مخطوطة شهيرة وبها إصلاحات كثيرة فيما بين السطور أو في الهامش. وهي أقدم نسخة معروفة لسفر كامل بالكتاب المقدس.( صورة لإشعياء53)
إشعياء ب (IQIs b) : تعد نسخة سفر إشعياء بالجامعة العبرية نسخة غير كاملة، ولكن نصها يطابق النص المازوري أكثر من إشعياء أ.
قصاصات أخري بالكهف الأول: اكتشف بهذا الكهف أيضاً أجزاء من التكوين واللاويين والتثنية والقضاة وصموئيل وإشعياء وحزقيال والمزامير، وأعمال أخرى غير كتابية مثل أخنوخ وأقوال موسى (ولم تكن معروفة قبلاً)، وسفر اليوبيل وسفر نوح، وشهادة لاوي وطوبيا وحكمة سليمان. وهناك أيضاً أجزاء من سفر دانيال وتشمل دانيال 2: 4 (حيث تتغير اللغة من العبرية إلى الآرامية)، وقد وجد أيضاً في الكهف الأول أجزاء من شروحات لأسفار المزامير وميخا وصفنيا.
الكهف الثانى: وقد اكتشف أولاً على يد البدو. وفي عام 1952 تم التنقيب عن محتوياته. وهذه تشتمل على أجزاء من حوالي مائة مخطوطة، منها مخطوطتان لسفر الخروج وواحدة لسفر اللاويين وأربع مخطوطات للعدد واثنتين أو ثلاثة للتثنية ومخطوطة واحدة لكل من إرميا وأيوب والمزامير ومخطوطتان لراعوث.
الكهف الرابع: ويسمي كهف الحجل أو الكهف الرابع. وبعد أن عبث البدو بمحتوياته، تم الكشف عنه في سبتمير من عام 1952 وتبين أنه أكثر الكهوف عطاءً إذ تمَّ استعادة آلاف القصاصات عن طريق شرائها من البدو أو تنقيب الأثريين في أرض الكهف. وتمثل هذه القصاصات مئات المخطوطات، وقد تم التعرف على ما يقرب من أربع مائة منها. وهي تحتوي على مائة نسخة لأسفار الكتاب المقدس تشمل العهد القديم كله ما عدا أستير.
وهناك قصاصة من صموئيل وجدت في الكهف الرابع (4 qsam b) ويعتقد أنها أقدم مخطوطة معروفة لنص كتابي عبري. وهي ترجع إلى القرن الثالث قبل الميلاد. كما تمَّ اكتشاف بعض قصاصات لشروحات أسفار المزامير وإشعياء وناحوم. وتمثل محتويات الكهف الرابع معظم مكتشفات وادي قمران، وبالنظر إلى النسبة بين أعداد الكتب المكتشفة، يمكن القول بأن الأسفار المفضلة لدى مجتمع قمران كانت على الترتيب التثنية وإشعياء والمزامير والأنبياء الصغار وإرميا. وفي إحدى القصاصات التي تحوي دانيال 7: 28، 8: 1 تتغير اللغة من الآرامية إلى العبرية.
الكهف الخامس
الكهوف من السابع إلي العاشر: تم فحصها عام 1955 ولم يسفر ذلك عن أي مخطوطات هامة للعهد القديم، إلا أن الكهف السابع كان يشتمل على بعض قصاصات لمخطوطات، يقول جوسي أوكالاهان إنها أجزاء من العهد الجديد. ولو صحَّ ذلك فإنها تُعد أقدم مخطوطات العهد الجديد إذ ترجع إلى 50-60م.
الكهف الحادي عشر: تم اكتشاف هذا الكهف في آوائل عام 1956 . ووجد به مخطوطات بحالة جيدة لستة وثلاثين مزموراً بالإضافة إلى المزمور 151 وهي إحدى كتابات الأبوكريفا، ولم يكن يعرف قبلاً إلا في نصه اليوناني. كما وجد درجاً بحالة جيدة يحوي جزءاً من سفر اللاويين وأجزاءً كبيرة من رؤيا أورشليم الجديدة وترجوماً (ترجمة) آرامياً لسفر أيوب.
وهناك العديد من الدراسات الحديثة لمخطوطات البحر الميت، وهي تورد وصفاً مفصلاً لهذه المخطوطات. ويضيف جليسن ل. أركر ملحقاً إلى كتابه «مدخل إلى العهد القديم» يتناول فيه هذا الموضوع.
اكتشافات Murabba'at:. لما كانت هذه الاكتشافات تدرّ الربح على البدو في قمران، فقد واصلوا بحثهم واكتشفوا كهوفاً أخرى جنوب شرق بيت لحم وكان بها وثائق ومخطوطات التي استنتجت تاريخها من الثورة اليهودية الثانية (132-135م). وقد بدأ البحث والتنقيب المنظم لهذه الكهوف في يناير من عام 1952 . وقد ساعدت هذه المخطوطات اللاحقة لمخطوطات البحر الميت في التعرف على أقدمية مخطوطات البحر الميت. وفي هذه الكهوف تم اكتشاف مخطوطة أخرى للأنبياء الصغار بدءً من النصف الثاني ليوئيل إلى حجي، وتؤيد هذه المخطوطة النص المازوري. واكتشفت أيضاً أقدم بردية سامية معروفة وقد أعيد النقش عليها مرة ثانية بكتابة عبرية (ترجع إلى القرن السابع أو الثامن ق.م.)
ويمكننا أن نرى أهمية مخطوطات قمران بالنسبة للنقد النصي من خلال آراء علماء العهد القديم:
أولاً: ترجع مخطوطات البحر الميت بالدارس لنصوص الكتاب المقدس حوالي ألف عام من تاريخ المخطوطات العبرية المعروفة سابقاً. قبل اكتشافات قمران،كانت نسخ أسفار العهد القديم الكاملة والأكثر قِدَماً ترجع إلى حوالي بداية القرن العاشر الميلادي. وكانت أقدم نسخة كاملة للعهد القديم كله ترجع إلى بداية القرن الحادي عشر الميلادي. ومن ثم فإن مخطوطات البحر الميت قد قدمت وثائق أكثر قِدَماً لنصوص العهد القديم من أي نسخ أخرى كانت معروفة قبلاً. (Brotzman, OTTC, 94-95)
قبل اكتشاف مخطوطات قمران كانت أقدم المخطوطات الموجودة ترجع إلى حوالي 900م. أما بعض مخطوطات البحر الميت، ومنها نسخ لأسفار إشعياء وحبقوق وغيرها، فترجع إلى حوالي 125 ق.م.، أي قبل ألف عام من التاريخ السابق. وانتهت نتائج البحث إلى أنه ليس هناك اختلاف يذكر بين مخطوطة إشعياء التي وجدت في قمران والنص العبري المازوري الذي دون بعد ذلك بألف عام. وهذا يؤيد موثوقية النص العبري الذي لدينا الآن. (Enns, MHT, 173).
سوف تعمل مخطوطات البحر الميت مع غيرها من الوثائق الأخرى الباقية على توسيع آفاق المعرفة في مجالات التاريخ والدين والنصوص المقدسة. (Harrison, AOT, 115).
ليس من شك في أن مخطوطات البحر الميت قد بدأت عصراً جديداً لدراسة الكتاب المقدس سوف تتأكد فيه الكثير من الحقائق المسلم بها ويتم تعديل الكثير من المفاهيم الأخرى. وعلى نفس القدر من الأهمية سوف تكون هناك حركة لإعادة بناء النص الأصلي للعهد القديم في عصور ما قبل المسيحية، الأمر الذي ييسر للقارئ في العصر الحديث فهْم كلمة الله بشكل أكثر وعياً. (Harrison, AOT, 115).
والخلاصة هي أننا يجب أن نثني على المازوريين لمثابرتهم وحرصهم الشديد على الحفاظ على النص الأصلي للسوفريم الذي عهد به إليهم. وقد أولوا عناية كبيرة، شأنهم شأن السوفريم، بالحفاظ على الأسفار المقدسة العبرية، وهذا ما لم تشهده أي كتابات قديمة أخرى سواء علمانية أو دينية في تاريخ الحضارة البشرية. لقد كانوا على وعي تام بأنهم وكلاء على النصوص المقدسة حتى أنهم لم يجرؤوا على القيام بأية تعديلات فيما يتعلق بالحروف الساكنة للنص، فتركوا شكل النص كما تسلموه تماماً. وبسبب أمانتهم، لدينا اليوم النصوص العبرية التي تطابق - في كل الجوهريات - النصوص التي كانت توجد في أيام المسيح والرسل أو ما قبل ذلك بنحو مائة عام، وكانت هذه النصوص تعتبر موضع ثقة في ذلك الوقت. وهذه بدورها، كما تبين مخطوطات قمران، ترجع إلى نسخة أقدم لنصوص العهد القديم نقلت عن مخطوطات موثوق بها من قرون سابقة. وهذه تقربنا جداً من الكتابات الأصلية ذاتها وتقدم لنا أقرب تصور للنصوص الأصلية لوحي الله. وعلى حد قول و.ف. ألبرايت: يمكننا أن نطمئن إلى أن النص الأصلي للكتاب المقدس العبري، رغم إمكانية وقوع التغيير فيه، قد حفظ بدقة شديدة ربما لم تتوفر لأي من كتابات الشرق الأدنى. (Archer, SOT, 65)
++++++++++++++++++++++++++++++++
مع تحيات م/مينا زكي
يوجد الكثير والكير من الحلول حتي تخرج من الياس اسهلهم الانتحار الذي انا شخصيا يراودني هذا الفكر كثيرا ولكن لم يسيطر الي الان علي الاخر الخوف من المستقبل فلابد من اجاد حلا سريع لهذا الياس هذا بالنسبه لي شخصيا نرجع في الحلول التي تخرجنا من الياس عندما يمتلكنا ويسيطر علينا بشكل مخيف كما هي حالتي يوجد حل اخر يخرجنا من الياس وهو حل سهل ولكن غير محب هو ترك الامور والهروب من الواقع واختراع واقع بديل الكثير من الشباب يلجائون لهذا الحل بادمان المخدرات ونفرض ان هذا الحل هو انتحار ولكن ببطي لانك ان لم تموت فانك تعيش ميت ولا تستطيع ان تعيش وانت مدمن او في هذه الحاله حتي تموت فعلا من تاثير المخدرات او تتصدم مع الواقع وفي هذه الحاله ياتتعافه وترجع تعيش يا تموت فعلا من الصدمه اسمعها نصيحة واقبلها اجعل نفسك تستطيع تحمل اي صدمه مهما كانت في حياتك لانك خروجك من صدمه يعطيك قوة نرجع تاني لحديثنا والحلول اللازمه للخروج من الياس الذي ملك حيلتنا ذكرت لك بعض الحلول السهلة يوجد حلول صعب تنفيذها مثل اللجوء لبديل او التنازل بمعني انك تترك الياس بمسبباته وتبحس عن شئ اخر يجلب لك السعادة دعني اسالك سوال هل وانت في قمة الياس تستطيع التحكم في تفكيرك والخروج من معزلك الفكري ؟ شئ صعب ولكنه غير مستحيل دعنا نحاول وهنا اول خطوه اجابية لقتل الياس في البداية قلت لك لا تستطيع الخروج من الياس حينما يسيطر عليك الان اقولك انه ليس مستحيل اعطيك بعض الامل حتي تستطيع الخروج من الياس فاذن نرتب اورقنا من جديد ونضع البديل حتي نخرج من الياس هنا وصلنا لطرف الخيط ان بصيص من الامل يمحي 
ليك لا تدعة يهزمك نمي قدراتك في وقت ضعفك لا تسمع للذبن يريد ان يقتلوك في ياسك لا تسمع غير لقدرتك وقوتك الداخلية هي الوحيدة التي تريد ان تدفعك للامام اخدنا خرعة امل كبير في السطرين السابقين الان نرجع نفكر في حلول ليس للخروج بل لهزيمه الياس كلمي في هذا المقال مرتب كالاتي سيطرت الياس كامله بسمح للعقل بالتفكير واعطاء بسيط من الامل تحررت من سيطرة الياس مع تشغيل العقل في التفكير اريد معرفة الخروج من الياس والان مع استرارية التفكير والامل الكبير اريد هزيمه الياس وليس الخروج فقط لان معني الخروج هو انه من الممكن ان يعود لك الياس فيما بعد انما الهزيمة يعني انك لا يستطيع ان يعود لك الياس مجددا . من الحلول للخروج من الياس والهزيمة ان وقعت ارجع اقف تاني ان كسرت اجبر ذاتك ان فشلت اعد المحولة حتي لو هتفشل مليون مرة لكن سباتي الوقت الذي تنجح فية وتقف فية ساعطيكم مثال المبني القديم وتريد ان تبني دور جديد ولا تستطيع لانه قديم وسينهار انت تزيل المبني القديم وتبني مكانه مبني جديد لذلك نحن نعلم ان ليس من السهل الخروج من الياس دعني الان نقتل الياس كل انسان بداخلة امكانيات وضعت فيه يوم ميلادة واكتسب امكانيات في حياته يوجد بشر يعيش ويموت بين ياسه ورتينه ولا يعلم انه يملك امكانيات من الممكن ان لا يملكها احد غيره لا تدع حياتك مثل الباقين اجعل نفسك فريدا العالم ليس بحاجة لنفس النسخ منك الان قم ابحث وابحث حتي تجد 
